|
Original post in English by
Rajaram Ramachandran
11-07-2016
|
Translated into DM
|
|
In the sixties, in the monthly magazine "Reader's Digest or Readers'
Digest" (the name of the magazine should have been "Readers Don't
Digest", as not many would go through the magazine fully even though
they would be regularly subscribing to the magazine in response to tempting
subscription offers) an article used to be published titled 'The most
unforgettable character I have ever met'. rr never had any digestive problem
and hence he used to study the magazine thoroughly.
Every such article would portray the personality of a man or lady the
writer might've come across with peculiar character. The article used to be
quite popular among the odd readers, rr being no exception.
rr, during his seven decades odd stay on this planet, has met several
such people and each one of them leaving an indelible mark, deserve an
article in the aforesaid magazine. rr tried his luck but articles were not
acceptable for publication as the English was not upto the magazine's
standard but only skits and page end items were accepted and published. Ok,
why refer to it now?
rr usually does not go out for morning or evening walks for the sake of
walking. In the recent past, he stirs out for morning walks for just fifteen,
twenty minutes.
On one such morning he came across a person, equally aged if not a couple
of years younger. While walking he would suddenly stop when a conservancy
worker would be sweeping the roads with a high handled broom. Our friend
would cross the road and go near the person, pull out a ten rupee note, call
the person, 'Indhaamma/Indhaappa, tea kudichchukko', hand over the note and
walk along. This he would do at two three places on his way.
One day he spotted some labourers squatting waiting to go for the day's
work. He just stood watching them for two three minutes and then beckoned at
one from the group who came near the walker. 'Eththanai per irukkeenga?'
'Aaru perunga, aambalaiyum, pombalaiyum, velaikkup poganungo, mesthri innum
varalai' was the reply. Our friend pulled out a fifty rupee note and a ten
rupee note and handed over to the man saying, 'tea kudichchukkonga' and
walked along.
After watching him over four five days, one day I went near him and
appreciated his efforts even though he stays far away from the area. He told
me, 'Sir, I am not affluent, as you may imagine. But I used to take coffee
outside every day, at one place twelve rupees, another place fifteen rupees,
elsewhere sixteen rupees and in Saravana Bhavan thirty rupees per cup plus
five rupees as tips to the bearer. Having run into acidity problem I have
been advised by the doctor to stop drinking coffee. I have not taken coffee
for the past five months. Every day I used to spend around a hundred rupees
on coffee. Now I spend around fifty sixty rupees to such labourers who toil
at their work place. Call me an eccentric, no problem' and walked along.
Can you beat it? He is one of the unforgettable characters rr have ever
met.
|
एकोणीशें-साठवां दशकाच (during 1960s) रीडर्स-डैजस्ट मासिकांत॑ "मझ॑ परिचयांत॑ कद्दीन विसराला होईनात॑ व्यक्ती" हे नावाच लेखधारा (serial articles) प्रकाशन करत होत॑. (त्यंच सबस्क्रिपशन कागदांत॑ आशा दाखिवून लिव्हलते वाचून भरूनदन॑ महिनामहिने यथाक्रम ते घेत होत॑ तरीन पोणावांटादन॑ ते पूरा वाचनात॑ म्हणून तज नाव "रीडेर्स डोन्ड डैजस्ट" म्हणून असामत॑ होत॑). आरआरला जीर्णशक्ती उणे काहीं नाही म्हणून ते मासिका पूरा वाचत होता.
लेखकांच परिचयांत आलत॑ कित्येक व्यक्तींच विशेष स्वभावाच विषयीन वाचाल मिळत होत॑ त्यांत॑.कित्येकयांस॑ ते वचाला कौतुक वाटत॑ होत॑. आरआर पणीन त्यांत एकले.
हे भूलोकांत॑ सुमार सत्तर वर्ष काळकांडणेच मध्ये आरआर तसलते अनेक लोकांस पाह्यलाहे. एकएलेहीं विसराला होईनात॑ खूण आरआरच॑ मनांत॑ सोडलाहेत॑. त्यंच विषयीन ते मासिकांत॑ लिव्हाला योग्यताविणीनीं होते. प्रकाशन करतात म्हणजे करूनदेत॑ म्हणून लिव्हून पाठिवाच प्रयत्नपणीन करला आरआर. पण ते मासिकाच योग्यताजोक्त॑ आरआरच॑ इंग्लीष बरोर नोहोत॑ म्हणून सार्थक झाल नाही ; ल्हान ल्हान हास्यलेख अणी पानाच शेवटी मुद्रण कराच एक दोन वाक्याच म्हण, असलते विना. बर॑, हे अग्गीन कां सांगतो अत्ता ?
चालामकी, ते करतां चलतों म्हणून पाष्टेकी संध्याकाळीकी आरआर टेहलाल जाणे नाही. अलीकडे नुस्त पंध्रा अथवा वीस निमिषाला पाष्टेच वेळ तो बाह्येर निघून जाईल॑.
एक दिवस पाष्टे तजेच वयेच एकलेला आरआर पाह्यला. म्हणजे, एक दोन वर्ष उणे वयेच. लांब काठींत॑ बांधलते केरसोणी वाटे बीद झाडत होतते एक मनुषाला पाहणेच तेनी ओठाकले. नंतर, बीद वलांडून झाडूवालाच बाजू जाऊन "इन्दा पा, टी कुडिचुक्को" म्हणून सांगून जेबांतून दहा रुपेच नोट काढून तला देले. चालाच वाटेंत॑ दोन तीन ठिकाणी अस॑ केले.
एक दिवस एक ठिकाणी कित्येक कामवाले ते दिवसाच कामाकरतां पाल्खीमांडी घालून राखून बसलसाच पाह्यले. दोन तीन निमिष तसेच त्यांस पाह्त ओठाकले. नंतर॑ त्यांतून एकलाला हात दाखिवून बलावले. तो त्यंच बाजू आला-की-नाही, "एत्तनै पेर इरुक्कींगे ?" म्हणून विचारले. "आरु पेरुंगे. आंबळेयूम पोंबळेयूम. वेलैक्कु पोगणूंग॑. मेस्त्री इन्नूम वरल्लै" म्हणून म्हणटला. अमच॑ मित्र जेबांतून एक पन्नास रुपे नोट अणी एक दहा रुपे नोट बाह्येर काढून "टी कुडिच्चुकोंगो" म्हणून सांगून देऊनटाकून टेहलणे पुन्हा आरंभ केले.
पांच दिवस त्यांस पाह्यलांपिरी आरआर त्यंचकडे जाऊन "दुसरेंस अस॑ सहाय कराच एक थोर मनाच स्वभाव म्हणून सांगाम॑, तेहीं तुमच॑ घर उदंड दूर असून पणीन", म्हणून सांगिटला. तेनी उत्तर देले, "सर, तुम्ही म्हणींगास्क॑ मी पैसावंत नोहो. दिवसोडी बाह्यरेच॑ कॉफी पीयाच दंडक होत॑ मला. एक ठामी (ठांवी) बारा रुपे, अण्खीएक ठिकाणी पंध्रा रुपे, वेगळ॑कडे सोळा रुपे अणी सरवण-भवनांत॑, आणून देणाराला द्याच पांच रुपे बक्षीस सोडून, एक कप्पाला तीस रुपे. पोटांत पित्त आलांपिरी कॉफी पीयाच दंडक सोडूनटाका म्हणून डॉक्टर सांगिटले. तद्दि पसून हे पांच महिने पतोरी (पर्यंतीन) कॉफी पीलोंच नाही. दिवसास्क॑ शंभर रुपे कॉफीला म्हणून खर्च करत होतों. अत्ता पन्नास, साठ रुपे काम करून कष्टी भोगणारांस॑ देतों, एवढेच॑. विचित्र-प्राणी म्हणींगाका, परवा नाही". अस॑ सांगूनटाकून गेले.
काय म्हणतांत॑ ? आरआराच परिचयांत आलते विसराला होईनाच होईनाते व्यक्तींत॑ हेनी एकले.
|
Friday, 18 January 2019
“During the Morning Rounds” - 2
“During the Morning Rounds” - 1
My Dakshini Marathi translation /
transcribed version is given alongside.
Post - 1
|
Original
posts in Roman DM by Rajaram Ramachandran 15-02-2016 |
Transcribed
into DM lipi |
|
Umaat
badhkal - ups and downs. Aeka vayaa nanthara
manushaala aekla baayaara jaathaane. Asalthirin kevdakidhane jaatha
asthaatha, vegla vaata nahithra kaaye karna? Chaalun jaayaacha beedhe
umaat badhkal hotha manje chinthaacha nahi, chaalun jaanaaraana payillacha
kalala, beedhe borora nahi, paavun chaalaavan manun. Paranthu beedhe sapaat
hotha manje nankara yochana karaanvan. Chaalthaana chinthaa
asthaane, kaayin chinthanaayin asthane, beedhe borora aheki manun kaayithirin
yochana karatha chaallathra, beedheentha madhye aeka nankara umaat badhkal
hotha manjeyin thadukum padaavnthecha. Aeka, chaalthaana niga chaalun
jaayaacha beedhivoracha asaanvan, kaayin sochatha jaathaane. Dusara, paavula
nankara uchlun uchlun tivaanvan, paavula cholatha chaalthane. Ponaavanta lokaana
paavulaacha kalla patisa nankara vaanklaaska asala, thaatparya kaaye manje,
basalthemma, chaalthamma vaara aek pateesa asun dusara pateesa jaayila, naahithra
paayaantha thidka hoila. Kiththekdhanaala paavulaacha kalle pateesa sapaata
asala, thyaansa paayaacha thidka, gudgaantha thidka avasya asala. Somvaara paashte rr parthun
yethaana, Yathithraya Mathaakada Ramnagar sahava beedheenthasun aeka baiko -
panchaapan varsha vayaache asthila - yetha hothe. rr beedheecha dusara
pateesa hotha. Aslaaska asun thae baiko kalle padungele. rr aeka pateenthasun
beedhe valaandun thyaanchakada jaajori, beedhe jaadnaara aek baikoyin
thyaancha borora kaam karnaara daadhgayin palatha jaavun thae baikola dharun
utivle, dhonaancha aek haathaanthayin kersoni hotha, baiko utun otaaklaampiri
theni doga dhaneyin jaadaala nungele. rr thae baikocha paadha raksha kaadun
tivun thyaansa nankara sudhaaringaa manun saangitla. Paanch nimishaa nanthara
theni bolle, 'Mathaala jaavan manun niglen, aththa kaaye karun, gharaala
jaavun punayin snaan karuntakun yaanvan, ye doga jaadnarayin mala sivuntakle'
mantle. rr saangitla, 'thumi thasa bolthaane, theni thumaala dharnathra
thumaala barun gaav laaglaasala, thyaansa thumi balaavun upakaar karlathaala
santhosha manun saangaanvan. Aththa kaaye, Mathaalachaki jaanvan,
dhaaraalavini jaavaa, punayin snaan karna gardhini, Mathaala jaavun haath
paaye dhuvinga, nankara paani doskavora gaalingun prokshana karinga,
Yathithraya kaayin chooke maningnaatha'. Thae baiko ardha mannaantha
opingun Matha pateesa gele. Thyaancha barora konthirin alothe manje evda
srama aslaasna. Aekle altha karthaan srama hungela. Kasa palle? Beedha
alikadacha gaatlathe, sapaat hotha, theththa theththa plastikaantha karlatha
thambda hiruva ranga kalaaska purivun tivlotha. rr thala prathibimbak
(reflector) maningitlotha. sedhari asnaara thela maandharaacha dolay (cat's
eye) mantle. Naanva kaaye asalthra kaaye, thae thadukun baiko kalle
padungeletha. Thyaajamala konaala upayoga?
Vora vees thees dha bandi gela manje modun jaayila. Asalthirin
purivalthaalayin, purive mantlathaansayin paise milala, thevdacha. rraala paashte vela aekata
jaavun dhandaka...yeh kaani aththa nokko, nanthara paavumna. Thumaala srama
nokko.
|
उमाट बधकळ एक वयाच नंतर॑ मनुषाला एकलेविणी बाह्येर जाताने. असलतरीन केवढ॑की दन॑ जात असतात॑, वेगळ॑ वाट नाहीतर॑ काय करणे ? चालून जायाच बीद उमट-बधकळ होत॑ म्हणजे चिंताच नाही, चालून जाणारांना पह्यिलेच कळल॑, बीद बरोर नाही, पाव्हून चालांव॑ म्हणून. परंतू बीद सट होत॑ म्हणजे नंखर योचना करांव॑.
चालताना चिंता असताने. काहीं
चिंतनाहीं असताने. बीद बरोर आहेकी म्हणून कायतरीन योचना करत चाल्लतर॑ बीदींत॑
मध्य एक नंखर उमट-बधकळ होत॑ म्हणजेहीं तडकून पडांमतेच॑. एक, चालताना निगा चालून जायाच बीदी व॑र
असांव॑. काहीं सोचत जाताने. दुसर॑ पाऊल नंखर उचलून उचलून ठिवाम॑, पाऊल चोळत चालताने. पोणावांटा लोकाना पाऊलाच
खाल॑पटीस नंखर वांकलास्क॑ असेल॑, तातपर्य काय म्हणजे, बसल॑तेम्हा चालतेम्हा वार॑
एकपटीस असून दुसर॑पटीस जाईल॑. नाहीतर॑ पांयेंत तिडका होईल॑. कित्येकदनाला पाऊलाच
खालेपटीस सपाट असेल॑. त्यांस॑ पांयेच तिडका, गुडधांत तिडका
अवश्य असेल॑. सोमवार पाष्टे आरआर परतून
येताना यतित्रय मठाकडे, रामनगर सव्वा
(सहावा) बीदींतसून एक बायको (पंचावन वर्ष वयेच असतील॑) येत होते. आरार बीदीच
दुसर॑पटीस होता. असलास्क॑ असून ते बयको खाले पडूनगेले. आरार एक पटींतसून बीद
वलांडून त्यंचकडे जाजोरी बीद झाडणार एक बायकोहीं त्यंच बरोर काम करणार दादिगाहीं
पळत जावून ते बायकोला धरून उठिवले. दोनांच एक हातांतेहीं केरसोणी होत॑. बायको
उठून ओठाकलांपिरी तेनी दोघदन॑हीं झाडाला निघूनगेले. आरआर ते बायकोच॑ पादरक्षा
काढून ठिवून त्यांस नंखर सुधारींगा म्हणून सांगिटला. पांच निमिषाच नंतर॑ तेनी
बोल्ले, "मठाला जाम॑ म्हणून निघलें, अत्ता काय करूं, घराला जाऊन पुन्हाहीं स्नान
करूनटाकून येंव॑. हे दोघे झाडणारहीं मला शिवूनटाकले" म्हणटले. आरआर
सांगिटला, "तुम्ही तस॑ बोलताने, तेनी तुम्हाला धरनातर॑ तुम्हाला भरून घाव लागलासल॑. त्यांस॑ तुम्ही
बलावून उपकार करलतेला संतोष म्हणून सांगांव॑. अत्ता काय, मठालाचकी
जांव॑, धाराळविणी जावा, पुन्हाहीं
स्नान करणे गरद नाही. मठाला जावून हात पांये धुवींगा, नंखर
पाणी डोस्के व॑र घालींगून प्रोक्षणा करींगा. यतित्रये काहीं चूक
म्हणींगनात॑". ते बायको अर्ध मनांत ओपींगून मठापटीस गेले. त्यंच बरोर कोणतरीन आलहोते म्हणजे एवढ॑ श्रम असलासना. एकले आलते करतां श्रम होऊनगेल॑. कस॑ पडले ? बीद अलीकडेच॑ घाटले. सपाट होत॑. तेथ तेथ प्ळास्टिकांत करलत॑ तंबड हिरव॑ रंग कलास्क॑ पुरिवून ठिवलहोते. आरआर तला प्रतिबिंबक (reflector) म्हणींगटलहोता. शेदारी असणार तला मांदराच डोळे (cat's eye) म्हणटले. नाव काय असलतर॑ काय, ते तडकूनच॑ बायको खाले पडूनगेलते. त्यजामळे कोणाला उपयोग॑ ? व॑र वीस तीसदा बंडी गेल॑ म्हणजे मोडून
जाईल॑. असलतरीन, पुरिवलतालाहीं, पुरिवे
म्हणटलत्यांसीन पैसे मिळाल॑, तेवढेच॑. आरआरला पाष्टेवेळ एकट जाऊन
दंडक....हे खाणी अत्ता नोको. नंतर॑ पाव्हूम्हणे. तुम्हाला श्रम नोको. |
Monday, 31 December 2018
A Gift to Napier Museum
The Napier Museum, Trivandrum, was
established in 1855. In 1874, the old building was demolished and a new
building in Indo-Saracenic style was commissioned. The new building was named after Lord Napier who was the Governor of Madras from
1866-1872. This architectural masterpiece was designed by Robert
Chisholm, the consulting Architect of the Madras Government. The
construction of the new building was completed in 1880.
The Sree Chitra Art
Gallery and The Natural History Section are housed in two separate buildings
in this complex. The main attraction in Sree Chitra Art Gallery is the large
collection of paintings by Raja Ravi Varma who was a prince from Kilimanoor
family which was associated through marriage links with the Travancore royal
family.
The Natural History
Section contains a rare and priceless table made from polished under-sea rock
sediment containing fossilized remains of marine creatures, millions of years
old. The Dakshini Marathi link to this table is as follows.
The table was presented to Rao Saheb Udarasiromani T. Padmanabha Rao (son of T. Rama Row who served as Diwan of Travancore from 1887 to 1892.) by an English nobleman during his visit to Trivandrum in early 1900s. It remained with the family till 1938. Being a rare and unique item, the family thought it will be a better proposition to make it available for public exhibition rather than allowing it to be a family heirloom, with no open access to the public for viewing it. The table was gifted to the Napier Museum by P. Krishnaswamy Rao, Padmanabha Rao’s son in 1938. |
नेपियर संग्रहालयाच स्थापना अनंतशयनांत॑ 1855 वर्षी झाल॑. त्यज नंतर, 1874 वर्षी पुरातन बांधणी फोडून "इंदो-सरसेनिक" वास्तुशैली प्रमाण पुनरनिर्माण कराच निश्चय झाल॑. नव॑ बांधणीला 1866-72 काळांत॑ मद्रासच गवर्णर म्हणून होतत॑ लोर्ड नेपियर ह्यंच नाव देले. उत्कृष्ट वास्तुशैलीच हे बांधणीच कल्पना मद्रास सरकाराच वास्तुशिल्प-उपदेशक रोबर्ट चिषोम हेनी करले. 1880 वर्षी हेज नर्माण पूर्ती झाल॑.
"श्री चित्र आर्ट गॅलरी" अणी "निसर्ग-चरित्रालय" हे दोनीं प्रत्येकविणी वेगळ॑-वेगळ॑ बांधणींत॑ नेपियर संग्रहालयाच॑ बाजूच आहे. त्रावनकूर राज कुटुंबाबरोर विवाह संपर्क असाच किळिमानूर कुटुंबाच॑ रवी वर्मा ह्यांच अनेक चित्र श्री चित्र आर्ट गॅलरींत॑ प्रदर्शनांत आहे.
निसर्ग-चरित्रालयांत॑ एक अप्रूप (अपरूप) अणी अमूल्य मेज प्रदर्शनांत आहे. समुद्रतळांतून काढून उजाळा करून ठिवलत॑ हे मेजांत॑ कोटानकोटी वर्षाच पुढे जीवंत होतत॑ अनेक समुद्रप्राणींच "फोसिल" झालत॑ हडाच॑ अवशेष पाह्याल मिळेल. दक्षिणी मराठीलीन हे मेजालीन मध्ये काय संबंध आहे म्हणून पाव्हूया अता.
एकोणीसशें शतकाच पहिल दशकांत॑ (during early 1900) अनंतशयनाला आलत॑ एक इंग्लीष सरदार हे मेज 1887 पसून 1892 पर्यंत त्रावनकूर दिवान म्हणून होतत॑ टे. रामारावाच लोंक, रवसाहेब उदारशिरोमणी टी. पद्मनाभरावाला सम्मान करून देले. 1938 पर्यंतीन हे मेज त्यंच कुटुंबाकडेच होत॑. वंशपरंपरागत वस्तूविणी राह्यिलतर॑ सर्वजनालीन पाह्याच अवसर मिळना म्हणून, ते मेज एक प्रदर्शनवस्तूविणी ठिवाला ते कुटुंब निश्चय करले. म्हणून, 1938 वर्षी पद्मनाबरावांच॑ लोंक पी. क्रिष्णस्वामीराव हेनी ते अमूल्य मेज नेपियर संग्रहालयाला ओपिवले.
हे मेज कोण्त वर्षी केले अणी कोण्त देशांत केले, हे कोणालीन कळना.
|
-
Saturday, 1 November 2014 ठाकरेजी , दया करून अनंतशयनाला ( तिरुवनंतपुरमाला ) यांत॑ On 27-11-2009 a Malayalam ar...
-
भाऊबीज . This Marathi greetings on the occasion of भाऊबीज was posted first by Shri. L. Narasimha Raju in mdmsin.com and I hav...
-
Writings by Rajaram Ramachandran in facebook called "Maja aajimma, amma, bapa, kaka, kaki, mama, mami, thorle, maja laahna...
