RR's Musings & Compilations 2

A series of 11 musings and compilations of RR, laced with his inimitable flavour…….

No. 2

RR’s Musings & Compilations (02-02-2016)

Translated into DM

As I've aged, I've become kinder to, and less critical of, myself. I've become my own friend. I have seen too many dear friends leave this world, too soon; before they understood the great freedom that comes with aging. Whose business is it if I choose to read, or play on the computer until4 AM?  I will dance with myself to those wonderful tunes of the 60s & 70s, and if I, at the same time, wish to weep over a lost love, I will. I will walk the beach, in a swim suit that is stretched over a bulging body, and will dive into the waves, with abandon, if I choose to, despite the pitying glances from the jet set.  They, too, will get old. I know I am sometimes forgetful. But there again, some of life is just as well forgotten. And, eventually, we remember the important things. Sure, over the years, my heart has been broken. How can your heart not break, when you lose a loved one, or when a child suffers, or even when somebody's beloved pet gets hit by a car? But broken hearts are what gives us strength, and understanding, and compassion. A heart never broken, is pristine, and sterile, and will never know the joy of being imperfect. I am so blessed to have lived enough to have my hair turning gray, and to have my youthful laughs be forever etched into grooves on my face. So many have never laughed, and too many have died before their hair could turn silver. As you get older, it is easier to be positive. You care less about what other people think. I don't question myself anymore.  I've even earned the right to be wrong. I like being older. It has set me free. I like the person I have become. I am not going to live forever, but while I am still here, I will not waste time lamenting what could have been, or worrying about what will be. And I shall eat dessert every single day (if I feel like it) ! MAY OUR FRIENDSHIP NEVER COME APART, ESPECIALLY WHEN IT'S STRAIGHT FROM THE HEART!

वय होतां होतां मझव॑र मलाच दया वाटत॑. अपाप चूक सांगींगणे उणे झालाहे. मी मझच मित्र झालोहें. वय जास्ति होयाच पुढेच व॑र गेलते भरून मित्रलोक॑ मला होते ; वय होताना तज बरोर याच थोर स्वातंत्र्य बरोर भोगाच पुढेच॑.    काय पह्यजतरीन करेन मी. रात्री 4 घंटे पर्यंतीन वाचत बसतों की, नाही, कंप्यूटरांत खेळत बसतों की, अस॑ कां करतोस म्हणून विचाराला कोणाला अधिकार आहे ? 60s अणी 70s च चोक्कोट गाणे ऐकत अपाप नाचेन॑. तसच जुन॑ एक प्रेम अठींगून रडांव॑ म्हणून वाटलतर॑ रडेन मी. फुगल॑ आंगाव॑र "स्विम-सूट" नेसून समुद्राच कांठशी चालेन॑ मी. वाटलतर॑, लाटाच आंत बुडून पोवन॑ ; नव॑ पिढीच कोणीन परितापांत मला पाह्यलतरीन. तेनी पणीं एक दिवस म्हातारे होतील. कित्येकदपा सय॑ असत॑ नाही ; विसरून जातों. तस॑ पाह्यलतर॑, जीवनांत कित्येक विषय विसरून जाणेच चोक्कोट. शेवटी मुख्य विषय मात्र मनाला चिकटून असत॑. एवढ॑ वर्षांत तेम्हा-तेम्हा मन्न॑ दुखलाहे मला. जवळच कोणीन गेलतर॑ की, नाही एक लेंकरू कष्टी भोगाच पाह्ताना की, तसच, कोणाचतरीन इष्ट-प्राणी बंडी बडिवून मेलतर की, मनाला त्रास होईनास्क॑ असेल॑ का ? मन्न॑ दुख॑ भोगलतरेच, बळ॑ धैर्य अणी दया हे अग्गीन काय म्हणून कळाला होईल॑. थोडकपणीं कष्ट भोगनाते निष्कलंक मूळ मन्नाला अपूर्ण अनुभवाच सुख॑ काय म्हणून कद्दीन कळाला होईना. कितिकीदन॑ हांसलतेच नाहीत॑. अनेकदन॑ केंस पंढ्र होयाच पुढे मेलाहेत॑. हे पाह्ताना, मी पुण्य केलोंहे म्हणूनच सांगाम॑. केंस पंढ्र झालाहे. तसच, यौवनाच हांसू कोरलत॑ रेखाच चिन्ह॑ मझ॑ तोंडांत निरंतर॑ दिसून असाचपणीं मझ॑ भाग्य म्हणूनच सांगांव॑. वय होतां होतां सगळ॑ विषयांचीन चोक्कोटपण॑ मनाला दिसत॑. दुसरे लोक॑ काय म्हणींगतातकी म्हणाच तेवढ एक थोर विषय म्हणून वाटना. कां अस॑ करतोस म्हणून अपाप विचारींगाच स्वभाव सोडूनटाकलों. चूक केलोंतरीन चिंता नाही, चूकपणीं बरोरच अस॑ म्हणीगाच अधिकार मी संपादलोहें. म्हातारपण॑ मला अवडत॑. म्हातारपण॑ मला स्वातंत्र्य देलाहे. मी काय झालाहें की, ते मला अवडत॑. कद्दीन चिरंजीवी म्हणून असाला जात नाही मी. असा पर्यंतीन, केलते चूक अठींगून रडाला जात नाही. पुढे याच विषय योचना करींगून चिंता भोगना. (मनाला वाटलतर॑) चुकनास्क॑, दिवसोडी भक्षाच तुकडा खाईन ! मनांतून सरळ याच अमच॑ हे मैत्री तुटनास्क॑ निरंतर॑ राहूनदे.

RR's Musings & Compilations1

A series of 11 musings and compilations of RR, laced with his inimitable flavour……. No. 1

Beautiful Thoughts Recalled

सुंदर सयेच अठवणें

RR’s Musings & Compilations  (11-02-2016)

Translated into DM

Sometimes I feel I want to go back in time...... Not to change things, but to Feel a couple of things twice. Sometimes I wish I was a baby for a while...... Not to be walked in the pram But to see my mother's smile. Sometimes I wish I could go back to school...... Not to become a child But to learn how to be cool. Sometimes I wish I could be back in college...... Not to be a rebel But to understand what I studied. Sometimes I wish I was a fresher at my work...... Not to do less work But to recall the joy of the first pay cheque. Sometimes I wish I could marry again all over...... Not to change the partner But to understand the ceremony better. Sometimes I wish My kids were younger.... Not because they grew fast But to play again with them a bit more. Sometimes I feel I still had some more time to live...... Not to have a longer life But to know what I could give. Since the times that are gone Can never come back again, Let's enjoy the moments As we live them from now on...... Let's celebrate our life, Every day, every minute, every second.

गेलत॑ काळ पाव्हूया पुन्हा, वाटत॑ कित्येकदा अस॑ मला...... बदलाला नाही काहीं, पण भोगाला कित्येक पुन्हा. होंव॑ पुन्हा लेंकुरू ल्हान, वाटत॑ कित्येकदा अस॑ मला...... प्रॅमांत फिराला नाही ते मला, पण, मायाच हसमुख पाह्याला पुन्हा. साळेला जाऊया परतून, वाटत॑ कित्येकदा अस॑ मला...... बाळपण येयील, अस॑ नाही विचार, पण शांतपण॑ शिकाला मला पुन्हा. कॉळेजला जाऊया परतून, वाटत॑ कित्येकदा अस॑ मला..... विरुधपण॑ दाखिवाला नहो, पण शिकलते बरोर कळींगाला पुन्हा. उद्योगांत नवा झालतर॑ काय वाटत॑ कित्येकदा अस॑ मला...... उणे काम, नाही ते विचार मला, पण पहिलच धर्माच संतोष भोगाला पुन्हा. करूया वराड पुन्हा, काय वाटत॑ कित्येकदा अस॑ मला...... नव॑ पत्नी मिळेल हे नाही विचार, पण वराडाच पद्धती कळींगूया बरोर पुन्हा. असांव॑ ल्हान, लेंकरे मझ॑ वाटत॑ कित्येकदा अस॑ मला...... वाढले लोक्कुर ह्यामळे नहो, पण खेळूया मला त्यंच बरोर अण्खीन पुन्हा. राहूया अण्खीन वांचून थोड वेळ, वाटत॑ कित्येकदा अस॑ मला...... आयुषमान होईन, नाही ते विचार मला, पण काय द्याला होईल मझान, कळाला हे मला. गेल॑ते काळ गेल॑, येईना परतून कद्दीन, इथपर असूया संतोषान, याच वेळ तरीन...... या, राहूया संतोषान, एक-एक दिवसीं, एक-एक निमिषीं, एक-एक क्षणीं.

Deepavali

“Deepavali”

Once again RR takes us back to the good old era and shows us how Deepavali was observed as a revered family ritual.

Read on ……

       

Original post in Roman DM by Shri. Rajaram Ramachandran

Re-written in DM Lipi

Navarathri evun aththaacha sampalaaska ahe, parthun paajori Deepaavali yetha ahe. Lenkra baala asaacha gharaantha Deepavali manje udhanda santhosha. Nava nava dhothra, pataakay, khaayaala gulchita padhaartha asa lenkraana avadaacha thevdi Deepavali dhivasa thyaansa miltha. Lenkraan borora thorleyin nava nava dhothra nesingun, pooja punaskaara karun, soyre dhaayre, mithra askaan borora milun santhoshaana asaacha dhivasa Deepavali dhivasa. Pallavapuramaantha maja laahna vayaantha pani baraacha shanaacha dhivasa raathricha amaala nava padki milala. Thiruvaaruraanthasun khemma bapa kaka bandintha yethila manun vaat paatha asana. Bandi alaampiri amcha padki paavun santhosha asala. Dhothra nankara maagha pudacha asala avasara avasaraantha sivalthyaamala, keda ghaanvaala thae puray. Pataakay baantun aek aek petintha ghalun tivana. Raathricha andaacha chule petivun andaantha unappani tivuntaakthila. Thae andaala aledha kunku laavun aek dhoraantha aledha baandhun tivlaasthila. Dustherpaari ami lenkra utthaana thorle askin snaan karlaasthila. Amaala askin chaampaavora basivun, akshan karun aek phula chokkota thaelaacha vaatintha buchkalun amcha doskaavora (doyeevora) laavun snaan karaala jaa manthila. Thora andaanthla kadaththa paani aek thor gangaalaantha visan karun tivlaasthila. Snaan karun nava dhothra thorlaana namaskara karun geingun nava gaalingun dhevaala, thorlaana namaskaara karlaampiri payilla lehe khaanvan. Thyaaj nantharacha gulchita khaayaala dhethila, dukaancha naho, thevdi gharaantha karlathecha. Gulchita somosaa avasya asala. Bapa kaka kaam karnaaraana dhyaa karthan andlathe 'gaada' borora kaatharaavate kaatun tivthila. Kaam karnaaraana chokkota thela, seeyakkaaicha poode, thaandhoola, nava dhothra, nankara pallum tivun dhethila. Ami aggi pataakae sodana, ghaavncha loka barun yethila, amaala chokkota shanaacha sampaaka milala, thevdacha Deepaavali sampun gela. Veethividanganaantha Deepavalila mee khemmayin asalthe nahin. Delhintha asthaana (mee lenkru naho bonkru) maja bahine mala dusthepaari char ghantela maadi payirikadacha pataakay soda manala. Aekdham sabdha aikala, aaju baaju asnaare chooke maningitlaasthila. Maja kaani kasaala aththa. Deepavali yetha, askin santhosha vini asaanvan manun dhevaala navasingthon. Nava dhothra nesinga, ghaalinga, gulchita khaava paranthu dhukancha naho, gharaantha karlathe, mixture, dhoodh peda askin khaava, lehe khaayaala visarukaa. Aek dhivasathri lenkra bala, soyre dhaayre, mithraan borora santhoshavini asaa. Chintha askin visaraa - chintha konaala nahi, kallathaala aggi chintha, aeklaana theen dhivasa jhaala, parsaapatisa (kshama karaa) gelni manun, aniki aeklaana dhivasaa theen jaavanska padtha manun - chintha chithaa samaan manun Hindintha saangthila. Chintha khemma sarna ami khemma nischinth asna? Ami he bhoothalaantha asjori thaeyin asala. Deepaavaliska dhivasa themmathiri chintha aggi visara. Sukhmaya asa. Aniki yevuya, mee vaa a....

नवरात्री येऊन अत्ताच संपलास्क आहे. पर्तून पाह्यजोरी दीपावळी येत आहे. लेंकर-बाळ॑ असाच घरांत दीपावळी म्हणजे उदंड संतोष. नव नव धोत्र, पटाके, खायाला गुळ्चीट पदार्थ अस॑ लेंकरांना अवडाच तेवढीं दीपावळी दिवस त्यांस मिळत॑. लेंकरां बरोर थोरळेःईं नव नव धोत्र नेसींगून, पूजा पुनस्कार करून, सोयरे-धायरे, मित्र अस्कान बरोर मिळून संतोषांन असाच दिवस दीपावळी दिवस. पल्लवपुरमांत मझ॑ ल्हान वयेंत पाणी भराच सणाच दिवस रात्रीच अम्हाला नव पडकी मिळेल॑. तिरुवारूरांत्सून केम्हा बापा, काका बंडींत येतील म्हणून वाट पाह्त असणे. बंडी आलांपिरी अम्च॑ पडकी पाव्हून संतोष असेल॑. धोत्र नंकर॑ मागे पुढेच असेल॑, अवसर अवसरांत शिवलत्यामळे. खेडे गांवाला ते पुरे. पटाके बांधून एक एक पेटींत घालून ठिवणे. रात्रीच हंडाच चूल पेटीवून हंडांत उनु पाणी ठिवूनटाकतील॑. दुस्तपारी अम्ही लेंकरे उठताना थोरळे अस्कीन स्नान करलास्तील॑. अम्हाला अस्कीन चांपाव॑र बसिवून, अक्षण (आरती) करून एक फूल॑ चोक्कोट-तेलाच वाटींत बुचकळून अम्च॑ डोस्केवोर (डोईवोर) लावून स्नान कराला जा म्हणतील॑. थोर हंडांतल॑ कढत पाणी एक थोर गंगाळांत विसण घालून ठिवलसतील॑. स्नान करून नव धोत्र थोरळांना नमस्कार करून घेईंगून नव घालींगून देवाला, थोरळेंना नमस्कार करलांपिरी पहिले लेह्य (लेहे) खांव॑. त्यज नंतरच गुळ्चीट खायाला देतील॑. दुकानच नहो, तेवढीं घरांत करलतेच. गुळ्चीट सोमाशा अवश्य असेल॑. बपा काका काम करणारांना द्या करतां आणलते "गाडा" बरोर कातरावाटे काटून ठिवतील॑. काम करणारांना चोक्कोट-तेल, सीयेकायीच पूड, तांदूळ, नव धोत्र, नंकर॑ पल्लम ठिवून देतील॑. अम्ही अग्गीं पटाके सोडणे. गांवाच लोके भरून येतील॑. अम्हाला चोक्कोट सणाच संपाक मिळल॑. तेवढच, दीपावळी संपून गेल॑. वीतिविडंगनांत दीपावळीला मी केम्हाहीं असलते नाही. डेल्हींत असताना (मी लेंकुरू नहो बोंकरू) मझ॑ बहीण मला दुस्तपारी चार घंटेला माडी पायरीकडच पटाके सोड म्हणल॑. एकदम शब्द ऐकल॑. आजू बाजू असणार चूक म्हणींगिट्लासतील. मझ॑ खाणी कसाला अत्ता. दीपावळी येत॑, अस्कीन संतोषविणी असांव॑ म्हणून देवाला नवसींगतों. नव धोत्र नेसींगा, घालींगा, गुळ्चीट खावा, परंतु दुकानच नहो, घरांत करलते. मिक्सर, दूध-पेढा अस्कीन खावा. लेह खायाला विसरूका (विसरूं नाका). एक दिवसतरीन लेंकर-बाळ॑, सोयरे-धायरे, मित्रां बरोर संतोषविणी असा. चिंता अस्कीन विसरा. चिंता कोणाला नाही. काढलत्याला अग्गीं चिंता. एकलांना तीन दिवस झाल॑, परसापटीस (क्षमा करा) गेलनी (गेल नाही) म्हणून, अण्की एकलांना दिवसाला तीन दपा जावांस्क॑ पडते म्हणून. चिंता, चिंता समान म्हणून हिन्दींत सांगतील॑. चिंता केम्हा सरना अम्ही केम्हा निश्चिंत असना ? अम्ही हे भूतळांत असजोरी तेहीं असेल॑. दीपावळीस्क दिवस तेम्हातरीन चिंता अगीं विसरा. सुखमय असा. अण्कीं येऊया. मी वा अ.....   …………SAVE DM…….WRITE DM…………

Thrivikrama Pandithacharya & Narayana Pandithacharya

A Visit to the Ancestral House of Thrivikrama Pandithacharya & Narayana Pandithaacharya Containing Their Brindavanas

Brindavanas of Thrivikrama Pandithacharya & Narayana Pandithaacharya

त्रिविक्रम पंडिताचार्या अणी नारायण पंडिताचार्या यांच ब्रिंदावन

The Brindavanas of Thrivikrama Pandithacharya & his son Narayana Pandithacharya are situated in Kasargod in Kerala, about 60 km south of Mangalore. After conceding defeat at the hands of Shri Madhwacharya, Thrivikrama Pandithacharya who was great Adhwaitha scholar, accepted Dhwaithism and became his staunch follower and composed Harivayu Sthuthi.  Narayana Pandithacharya was the composer of Sumadhwa Vijaya. Both these Mahakavyas were composed during or immediately after Shri. Madhwachar’s period. My wife and I were in Udupi during this Madhwa Navami (16-02-2016) which was celebrated under Paryaya Pejavara Swamiji and immediately after this we visited the Brindavanas of Thrivikrama Pandithacharya & Narayana Pandithacharya. The descendents of Thrivikrama Pandithacharya are still living in the same place where he lived over 700 years ago. The Brindavanas are situated in the original lands of the family. The vigraha of Shrivathsa-LakshmiNarayana given to Thrivikrama Pandithacharya by Shri Madhwacharya is still in the possession of the descendents and adorns the Puja room of the family. Along with this, the Mudras given by Shri Madhwacharya are also kept. It was an amazing experience to pay our pranams at the two brindavanas and pray to Shrivathsa-LakshmiNarayana. The family maintains the genealogy of their vamsha, with a small gap of three or four names. Several ancient palm leaf granthas are also available with the family. The present generation of the family consists of four married brothers and their mother.

त्रिविक्रम पंडिताचार्या अणी त्यंच पुत्र नारायण पंडिताचार्या यांच ब्रिंदावन केरळच॑ कासरगोड पट्णांत आहे. मंगळूरांत्सून सुमार साठ मैल दूर दक्षिणाकड॑ आहे हे. त्रिविक्रम पंडिताचार्या एक थोर अधैत पंडित होते. नंतर॑, तर्क-वादांत श्री मध्वाचार्यांकडून हार ओपींगून हेनी मध्व संप्रदाय आचरण करून श्रीमधाचार्यांच एक श्रेष्ट अनुयाई झाले. हेनी लिव्हलते मुख्य ग्रंथ आहे "हरिवायु-स्तुती". नारयण पंडिताचार्या "सुमध्व-विजय" लिव्हले. हे दोन महाकाव्यहीं श्रीमधाचार्यांच काळांत की नाही तज जवळ-पास की रचना झाल॑. मी अणी मझ॑ पत्नी गेल मध्व-नवमीला उडुपीला गेल॑होतों, म्हणजे, 16-02-2016ला. पर्याय पेजावरश्री हेनीच ते दिवसच पूजा वगैरा केलते. पूजा संपलांतरून अम्ही दोघीं त्रिविक्रम पंडिताचार्या अणी नारायण पंडिताचार्या यांच ब्रिंदावन दर्शन कराला निघलों. सातशें वर्षाच पुढे त्रिविक्रम पंडिताचार्या अणी नारायण पंडिताचार्या हेनी राह्यल॑होतते वाडांतच॑ त्यंच वंशज अत्तापणीं राह्याच॑. दोन ब्रिंदावनीं तिकडेच आहे. श्रीमधाचार्या हेनी, त्रिविक्रम पंडिताचार्या यांस देलते "श्रीवत्स-लक्ष्मीनारायणा" देवाच विग्रह अत्तापणीं त्यंच वंशजांच देवघरांत आहे. हेज बरोर श्रीमधाचार्या देलते "पंच-मुद्रा" पणीं आहे. दोन ब्रिंदावनालीं, तसेच, श्रीवत्स-लक्ष्मीनारायणालीं नमस्कार करून अम्च॑ प्रणाम अर्पणा कराच थोर भाग्य अम्हाला मिळ्ल॑. तीन-चार नाव पुर्त सोडून, त्रिविक्रम पंडिताचार्यांच वंश-वृक्ष हे कुटुंबाकड॑ आहे. जुने ताडि-पत्राच ग्रंथ हे कुटुंबाकड॑ भरून आहे. माय समेत चार भाऊ-भाऊंडेहीं त्यंच पत्नीलोकेहीं इकड॑ अत्ता राह्यलाहेत॑.

Vaman Murthy Darshan

Vamana Murthy Dharshan at Kerala – 12^th May 2014

Original Post by Shri. Gurunandan Balwantha Rao.

Translated into DM by Me

Day 1, 10th May, Saturday, afternoon session. From Guruvayur, we proceeded to Thrikatkarai. Thrikkatkara Temple is one of the few temples in India dedicated to Lord Vamana. It is situated in Thrikkakara, 2 kilometers east of Idapally near Cochi. The name Thrikkakkara means the holy place where Lord placed His foot. Thiru-kal-kari later became Thrikkakara / Thrikatkarai. The temple is quite big, spacious, calm located in a serene atmosphere with full greenery around. Dharshan in complete silence, with no disturbance anywhere was such a great experience. Though I had dharshan on May 10th Saturday evening, I could manage to have dharshan at this temple a few days in advance and that too in the early morning hours. This was at a time when it was raining. Early morning dharshan and that too amidst natural downpour – it was slightly higher than the drizzle but less than a rain / heavy downpour. Drenched in this slight downpour, it was a nice feeling and I felt Lord is making me enter his shrine and have dharshan by getting purified with the blessings of nature itself, not wanting to depend on any other source of water. Was fortunate to watch the “Seeveli” practice in the morning hours, where the Utsava Murthy is taken in procession around the main outer prakaar with instruments and music playing. It was indeed a blessing that Bhagavatham Sapthaha discourse was going on. The Utsava Murthy of Sri Vamana is so charming, and bright. Was fortunate to have dharshan at the same temple in the evening hours for a second time. Dharshan in natural sun light in the morning and natural light with lamps lit in the shrine in the evening. This place is one of the 108 divyadesams of Vaishnavites. In pasurams of Nammalvar Thrikkakara is refered as Thirukkaatkarai, Lord Vamana as Sree Kaatkarai Appa Perumal. The temple is also a typical Kerala type architecture and is round in shape. In this temple there are two seperate sreekovils for Lord Vamana and Lord Shiva. Other deities of Vamana temple are Sree Bhagavathi, Gopalakrishna. The Shivalinga in this temple is believed to be worshiped by Mahabali himself and is situated on the southern side of Vamana shrine. The Shiva temple has shrines of Parvathi, Durga, Bhagavathi, Subramanian and Ganapathy. The temple pond in the northern side is called Kapila Theertham and is considered holy. Only the temple priests are allowed to enter into this pond compound. The sthala vruksha is Ashwatha tree. This tree is situated at the entrance with an idol of Sri Vamana underneath it. From the look of it, the tree looks several centuries old and has witnessed several proceedings from the past and all the celebrations happening every year around Onam time.

पहिलच दिवस, 10-05-2015, शनिवार, दुपारच वेळ गुरुवायूरांत्सून त्रिक्काकरैला निघलों. भारत देशांत श्री वामनाच देऊळ फार उणे. कोच्चीच जवळच इडपळ्ळींतून पूर्वीकडे दोन किलोमीटर दूर असाच हे देऊळ त्यांत एक. "देव तळपांय ठिवलते पवित्र ठिकाण" त्रिक्काकरैच अर्थ हेच. तिरु-काल-करै म्हणाच नंतर॑ "त्रिक्काकरै" झाल॑. कोठ पाह्यलतरीन हिरव॑ अणी प्रसन्न वातावरणाच परिसर. शांत अणी विशालविणी असाच मोठ देऊळ. कोण्त विधाच तंटाहीं नाहीस्क॑ संपूर्ण निशब्दांत दर्शन झाल॑. मनाला पूर्ण तृप्ति मिळ्लते दर्शन. May 10th शनिवार संध्याकाळी हे दर्शन केलों तरीन, थोडक दिवसाच पुढे पणीं अरुणोदीच वेळी दर्शन केल होतों. पाऊस पडत होत॑. रिचिवाच पाऊसास्क॑ न्होत तरीन, वसाडे (ओसाडे) पक्षा अण्कीन थोड अधीक शिंतोडेस्क॑ पडत होत॑. भिजलों तरीन मनाला चोखोट वाटल॑. सान्निध्यांत वेघाच पुढे पाऊसाच पाणींत प्रोक्षणा करून देव स्वता मला परिशुद्ध करतात म्हणींगट्लों. अरुणोदी कराच "सीवेलि" पाह्याच भाग्य मिळ्ल॑. उत्सवमूर्तीला बाहेरच प्राकारावाटे वाद्य-घोष समेत मिरविणकी (मिरवणूक) करणे, हेलाच "सीवेलि" म्हणाच. तेच समयांत॑ भागवत-सप्ताहाच प्रवचन पणीं होत॑होत॑. श्री वामनाच उत्सवमूर्ती पाह्याला फार सुंदर आणी तेजोमय होत॑. संध्याकाळी पुन्हा एकदपा दर्शन कराच भाग्य पणीं मिळ्ल॑. पाष्टे सूर्य बिंबाच प्रकाश अणी संध्याकाळी दीपालंकाराच झळकांत.               वैष्णवांच एकशेंआठ दिव्यदेशांत हे पणीं एक. नम्मालवाराच पसुरमांत त्रिक्काकराला "तिरुक्काट्करै" म्हणून सांगिट्लाहे, म्हणजे, काट्करै अप्प पेरुमाळाच रूपांत श्री वामन आहेत म्हणून अर्थ. केरळांतल॑ देऊळांच वास्तु प्रकार हे देऊळ पणीं वृत्त आकारांत बांधलाहे. इकड॑ दोन प्रत्येक श्रीकोविल (श्री देऊळ) आहे. एक वामनाला अणी एक शिवाला म्हणून. वामन देऊळांत श्री भगवती, गोपालक्रिष्णा ह्यंच प्रतिष्टा पणीं आहे. श्री वामन देऊळाच दक्षिणाकडे असाच शिवलिंगाला असुर चक्रवर्ती महाबली स्वता पूजा करत होते म्हणून एक विश्वास आहे. पार्वती, दुर्गा, सुब्रह्मण्यन अणी गणपती ह्यंच अग्गीन प्रतिष्टा पणीं शिव देऊळांत आहे. उत्तराकडे असाच पुष्करणीला "कपिल तीर्थम्" म्हणून नांव. पुष्करणींत देऊळाच अर्चक लोकांस मात्र उतराला सोडतील॑. अश्वथ वृक्षेच इकडच॑ स्थळ वृक्ष. देऊळाच प्रवेशद्वाराकडे असाच हे वृक्षाच खाले वामन मूर्तीच एक विग्रह आहे. कित्तिकी शतकाच वय हे झाडाला आहे म्हणून पाह्तान वाटत॑. वर्षा-वर्षीच ओणम उत्सव, तसच, जुन॑ काळांत झालते अग्गि कार्यांचीं साक्षी म्हणून हे झाड इकड ओठाकलाहे. ............SAVE DM..........WRITE DM...........